10月26日晚，經(jīng)過近兩個(gè)小時(shí)立宗答辯，在800名來自西藏自治區(qū)藏傳佛教各教派寺廟經(jīng)師代表、扎什倫布寺高僧和普通信眾見證下，班禪額爾德尼 確吉杰布在扎什倫布寺，順利通過考核，獲得藏傳佛教格魯派最高學(xué)位之一的“嘎欽”學(xué)位。

　　扎什倫布寺堪布、佛學(xué)淵博的多吉堅(jiān)贊滿臉欣喜地說，“班禪大師嘎欽學(xué)位考試現(xiàn)場答辯精彩絕倫，哲理深含、內(nèi)容豐富、含義深刻、佛理精湛，答辯圍繞藏傳佛教《五部大論》“四真諦”教義展開，大師答辯邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，智慧具足、震撼、超出想象。學(xué)識深厚的班禪大師在嘎欽答辯過程中對《五部大論》非常精通，對《五部大論》中的《釋量論》現(xiàn)場辯論和闡釋過程精彩深?yuàn)W。”堪布連連稱奇道，“非常高興，看得出大師對各類學(xué)科學(xué)識精進(jìn)、從未松懈，相信嘎欽學(xué)位作為大師一個(gè)新的起點(diǎn)，對博大精深的藏傳佛教研修，更重要的是不久的將來，大師將會成為一位弘揚(yáng)佛法的引領(lǐng)者。”

　　圖為班禪考取嘎欽學(xué)位現(xiàn)場 攝影：王淑

　　嘎欽學(xué)位（“苦修五部大論”之意），是扎什倫布寺學(xué)經(jīng)僧人修習(xí)藏傳佛教顯宗《五部大論》的最高學(xué)位。

　　圖為班禪考取嘎欽學(xué)位現(xiàn)場 攝影：王淑

　　這次嘎欽立宗答辯嚴(yán)格按照藏傳佛教教義教規(guī)所有考試程序進(jìn)行。拉薩甘丹寺堪布阿旺曲帕說，“我是第一次看到嘎欽答辯，非常精彩，班禪獲得嘎欽學(xué)位將為藏傳佛教健康傳承發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。”

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　“仁波切在嘎欽學(xué)位答辯的‘四真諦’，非常流暢，在辯論《五部大論》的每個(gè)字 ，每個(gè)問答都恰到好處。大師考取嘎欽學(xué)位，是格魯派的大喜事，它不僅僅是扎什倫布寺、更是西藏整個(gè)藏傳佛教、整個(gè)中國佛教的喜事，大事，是一件自豪的事情。”中國佛教協(xié)會西藏分會常務(wù)理事、阿里地區(qū)佛協(xié)名譽(yù)會長洛桑桑旦說。

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：歐帆

　　班禪自1995年12月坐床以后，扎什倫布寺的高僧和經(jīng)師便制定了循序漸進(jìn)的佛學(xué)修習(xí)計(jì)劃，班禪開始嚴(yán)格按照藏傳佛教傳統(tǒng)學(xué)位制度研習(xí)《五部大論》。

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　年復(fù)一年，周而復(fù)始。二十余年正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x經(jīng)修法培養(yǎng)中，班禪廣聞深思、勤修佛法，佛學(xué)造詣不斷精進(jìn)。先后于2002年6月在扎什倫布寺考取日真學(xué)位、2020年10月考取日欽學(xué)位，并于2021年10月26日順利考取嘎欽學(xué)位。

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　經(jīng)過數(shù)日準(zhǔn)備，26日下午，班禪于扎什倫布寺參加嘎欽學(xué)位立宗答辯。來自西藏自治區(qū)藏傳佛教各教派的堪布、經(jīng)師等高僧以及扎什倫布寺僧眾、信教群眾等800人共赴盛會、共享法喜。

　　下午4點(diǎn)，日喀則碧空如洗、風(fēng)和日暄，僧眾齊聚扎什倫布寺多加大院，開始共同誦念《度母經(jīng)》《皈依心經(jīng)》《頌度母經(jīng)》《大白傘蓋經(jīng)》《波羅蜜多心經(jīng)》，隨著法螺、法號響起，班禪由手持香爐和吹嗩吶僧人引路、手持黃傘的僧人護(hù)送，緩緩步入多加大院，登上寶座，同僧眾共同誦念經(jīng)典。現(xiàn)場法號聲聲、梵音裊裊，場面莊嚴(yán)而隆重。

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：歐帆

　　佛事活動后，答辯正式開始。與此同時(shí)，扎什倫布寺學(xué)經(jīng)僧人也開始分組辯經(jīng)。本次立宗答辯通過對辯方式進(jìn)行，班禪先后作為立論者與駁論者，分兩輪與兩名經(jīng)師辯經(jīng)，每輪上下半場各30分鐘。扎什倫布寺堪布多吉堅(jiān)贊、阿欽 旦巴堅(jiān)參、班禪助理經(jīng)師、藏傳佛教各教派經(jīng)師等為中證者。

　　圖為答辯結(jié)束高僧代表向班禪表達(dá)祝賀 攝影：王淑

　　答辯始終圍繞藏傳佛教“四真諦”教義展開，班禪首先作為立論者，對《釋量論》相關(guān)主題立因表明觀點(diǎn)，提問高僧向班禪叩拜禮敬后，將僧服披單緩緩脫下纏在腰間，舞動念珠，不斷擊掌問難。班禪盤腿而坐，深入淺出對答如流，絲毫不受影響；作為駁論者時(shí)，班禪依理駁析經(jīng)典、切中要害、解釋剔透。答辯過程中班禪氣度軒昂、威儀具足，引經(jīng)據(jù)典精準(zhǔn)、腔調(diào)抑揚(yáng)精準(zhǔn)、斷定經(jīng)典正規(guī)，展現(xiàn)出藏傳佛教大活佛精深的佛學(xué)造詣。僧俗信眾皆為班禪莊嚴(yán)法相、端莊舉止和不凡氣度所折服、頂禮膜拜。

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　27日（藏歷9月22日），扎什倫布寺舉行祝賀班禪獲得嘎欽學(xué)位吉祥祈愿法會。班禪向在場所有僧眾摸頂賜福，并與僧眾集體誦經(jīng)，回向祈福饒益眾生、法務(wù)昌隆、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。

　　圖為班禪“嘎欽”答辯現(xiàn)場 攝影：王淑

　　藏傳佛教自產(chǎn)生以來，自成體系、獨(dú)樹一幟的辯經(jīng)考試和晉升層次的學(xué)經(jīng)體系便聞名于世。公元十五世紀(jì)初，著名高僧宗喀巴大師進(jìn)行宗教改革，創(chuàng)立了格魯派，并制定了“顯密并重、由顯入密”的教育思想和學(xué)修次第，格魯派逐步形成了系統(tǒng)的學(xué)經(jīng)和學(xué)位晉升制度，也稱為格西學(xué)位制度。此后，寧瑪、薩迦、噶舉等教派也先后建立了學(xué)位晉升制度。

　　扎什倫布寺作為藏傳佛教格魯派的六大寺之一，有其獨(dú)特的學(xué)經(jīng)制度和學(xué)位授予傳承，是重要的佛教學(xué)經(jīng)場所。建寺以來傳承了嚴(yán)密的學(xué)經(jīng)制度和“嘎欽”學(xué)位制度。在藏傳佛教寺院教育中影響廣泛，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

　　嘎欽學(xué)位是藏傳佛教格魯派顯宗最高學(xué)位，學(xué)經(jīng)僧人需要在研習(xí)藏傳佛教因明攝類學(xué)、心類學(xué)、因類學(xué)的基礎(chǔ)上，依次對五部大論中《釋量論》研習(xí)六年、《般若論》研習(xí)四年、《中觀論》研習(xí)兩年，《俱舍論》研習(xí)兩年、《律經(jīng)》研習(xí)兩年，包括“因明、般若、中觀、俱舍、戒律”五個(gè)方面。同時(shí)，需在立宗答辯時(shí)圍繞與《釋量論》相關(guān)的印度佛學(xué)大師經(jīng)典、歷代藏傳佛教高僧經(jīng)典、宗喀巴師徒的經(jīng)典以及扎什倫布寺歷代高僧經(jīng)典進(jìn)行闡釋。（摘自：2021年10月28日《中國西藏網(wǎng)》）